قال ابن جبير « 1 » : رفعت لموسى ، ( عليه السّلام « 2 » ) ، ( حتى « 3 » ) نظر إليها « 4 » . قال قتادة : دارَ الْفاسِقِينَ ، منازلهم التي كانوا يسكنونها تحت يدي فرعون « 5 » . وقيل المعنى : سَأُرِيكُمْ مصير الفاسقين في الآخرة ، وما أعد لهم من أليم « 6 » العذاب « 7 » . وقوله : سَأَصْرِفُ « 8 » [ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ ] [ 146 ] ، [ الآية ] « 9 » . أي : أحرمهم فهم القرآن ، أي سأنزع منهم فهم الكتاب . قاله سفيان « 10 » بن عيينة « 11 » .

--> - 4 / 387 ، وعزي فيه أيضا إلى : علي ، وقتادة ، ومقاتل . وساقه الماوردي في تفسيره 2 / 261 ، من غير عزو . ( 1 ) في ج : قال مجاهد ، وهو سهو ناسخ . ( 2 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . وفي ر ، رمز : صم : صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من " ر " . ( 4 ) تفسير ابن أبي حاتم 5 / 1566 ، والدر المنثور 3 / 562 . ( 5 ) المحرر الوجيز 2 / 453 ، بلفظ : " . . . ، مصر والمراد آل فرعون " ، وانظر : تفسير هود بن محكم الهواري 2 / 45 ، وزاد المسير 3 / 260 ، وتفسير القرطبي 7 / 179 . ( 6 ) في الأصل : اليوم ، وهو تحريف محض . ( 7 ) انظر : جامع البيان 13 / 110 . وهذا القول شبيه بقول مجاهد السالف ذكره . ( 8 ) زيادة من ج . ( 9 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 10 ) هو : سفيان بن عيينة ، أبو محمد الكوفي ، ثم المكي ، ثقة حافظ إمام حجة . روى له الستة . توفي سنة 198 ه . انظر : تهذيب التهذيب 2 / 59 ، وما بعدها ، وتقريب التهذيب 184 . ( 11 ) جامع البيان 13 / 112 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1567 ، وتفسير الماوردي 2 / 261 ، وتفسير ابن كثير 2 / 257 ، وفيه : " قال ابن جرير : وهذا يدل على أن هذا خطاب لهذه الأمة . -